18 MAIO. ESTACIÓNS POÉTICAS.
Invitación Casa de Galicia Madrid as 20:00 horas.
Recital: María Xosé Queizán e Luis Suñén.
30 MAIO. ROMERÍA POPULAR EN COLLADO VILLALBA.
Romería popular de FAGAMA en Collado Villalba.
-Actuación de todas as casas galegas en Madrid.
-Concurso gastronómico.
-Autobus gratuito para todos os socios que queiran acompañarnos. A hora de saída será às 11:00 da mañá desde a sede da Asociación.
13 XUÑO.
Festa do clube Naya, no barrio ''Los Nogales''. Actuación do noso grupo folklórico ''Vagalume'' a partir das 20:00 horas.
23 XUÑO.
Festa de San Xoan no Distrito V, barrio ''Juán de Austria''. Actuación do noso grupo folklórico ''Vagalume'' a partir das 21:30 horas.
26 XUÑO.
Actuación do noso grupo folklórico ''Vagalume'' a partir das 21:30 horas, no Distrito II no parque ''Tierno Galván''
domingo, 10 de mayo de 2009
Semana das letras galegas
Ramom Piñeiro é este ano o personaxen a quem se lle é adicado as Letras Galegas. A Asociación, como todos os anos, adere a esta celebrazón - central tanto na Galiza como na diáspora. Cumpre termos en conta que o Dia das Letras Galegas non é apenas un dia, embora todo o ano, isto é, a honra de levar as letras galegas recai en Ramon Piñeiro. A Asociación Galega Corredor do Henares fai sua, tambén, esta celebrazón.
XOVES 14 MAIO
19:30 Na Aula de Conferéncias Internacionais da Universidade Cisneriana, conferéncia-colóquio do Profesor Doutor de Relacións Internacionais e Direito Administrativo da Universidade Autónoma de Madrid, Carlos Taibo, sobre Galicia e as Relacións Internacionais Hoxe.
A seguir actuará a Agrupación Coral Vagalume da Asociación e o grupo de música e danza do mesmo nome.
Á finalización a Asociacion agasallará a todos os asistentes con un viño de honor.
XOVES 14 MAIO
19:30 Na Aula de Conferéncias Internacionais da Universidade Cisneriana, conferéncia-colóquio do Profesor Doutor de Relacións Internacionais e Direito Administrativo da Universidade Autónoma de Madrid, Carlos Taibo, sobre Galicia e as Relacións Internacionais Hoxe.
A seguir actuará a Agrupación Coral Vagalume da Asociación e o grupo de música e danza do mesmo nome.
Á finalización a Asociacion agasallará a todos os asistentes con un viño de honor.
VERNES 15 MAIO
20:00 No salón de Actos da Asociación Galega Corredor do Henares, recital de canto coral do grupo ''Songs & Soul''
21:00 Inaguración do restaurante da Asociación.
Os asistentes serán agasallados con un viño de honor.
SÁBADO 16 MAIO
17:00 Pasarúas do grupo folklórico de gaitas e danzas da Asociación ''Vagalume''.
A continuación do grupo de danzas e gaitas actuará con un amplo repertório na Praza Cervantes.
DOMINGO 17 MAIO
11:30 Misa cantada pola agrupación coral ''Vagalume'' da Asociación na Ermida do Val.
A continuación actuará frente a Ermida o grupo folklórico da Asociación ''Vagalume'' con estrea de algunhas pezas do seu repertório.
Por fin, como todos os anos, Romería campestre para que todos o pasemos ben.
20:00 No salón de Actos da Asociación Galega Corredor do Henares, recital de canto coral do grupo ''Songs & Soul''
21:00 Inaguración do restaurante da Asociación.
Os asistentes serán agasallados con un viño de honor.
SÁBADO 16 MAIO
17:00 Pasarúas do grupo folklórico de gaitas e danzas da Asociación ''Vagalume''.
A continuación do grupo de danzas e gaitas actuará con un amplo repertório na Praza Cervantes.
DOMINGO 17 MAIO
11:30 Misa cantada pola agrupación coral ''Vagalume'' da Asociación na Ermida do Val.
A continuación actuará frente a Ermida o grupo folklórico da Asociación ''Vagalume'' con estrea de algunhas pezas do seu repertório.
Por fin, como todos os anos, Romería campestre para que todos o pasemos ben.
viernes, 27 de febrero de 2009
DIA DAS LETRAS GALEGAS
Este ano 2009, adica-se-lle o día das Letras Galegas a Don Ramón Piñeiro (foto).Por ocasión desta data, o 14 de Mayo as 19:00 horas terá lugar unha conferencia do profesor Carlos Taibo na Universidade de Alcalá de Henares.
Carlos Taibo é professor de Ciência Política e da Administração na Universidade Autónoma de Madrid, onde também tem dirigido o programa de estudos russos do Instituto de Sociologia das Novas Tecnologias. Tem publicado uma dúzia de livros em galego-português.Podem mencionar-se entre eles O castelo de fogos. Nove ensaios sobre o porvir da Europa do Leste (Novo Século, Íria Flávia, 1991), Europa sen folgos (Sotelo Blanco, Santiago, 1994), A nova desorde internacional (Abrente, Santiago, 1998), fUn novo Terceiro Mundo? (Ludus, A Corunha, 1999), A desintegración de Iugoslávia (Xerais, Vigo, 2000), Império norteamericano e capitalismo global (3c3, Santa Comba, 2003), A guerra 
santa, e petroleira, de Bush filho (Ateneo, Pontevedra, 2003), Os movementos de resisténcia fronte á globalización capitalista (Xerais, Vigo, 2005), Misérias da globalizaçom capitalista (Abrente, Santiago, 2006) e Fendas abertas. Seis ensaios sobre a cuestión nacional (Xerais, Vigo, 2008).
santa, e petroleira, de Bush filho (Ateneo, Pontevedra, 2003), Os movementos de resisténcia fronte á globalización capitalista (Xerais, Vigo, 2005), Misérias da globalizaçom capitalista (Abrente, Santiago, 2006) e Fendas abertas. Seis ensaios sobre a cuestión nacional (Xerais, Vigo, 2008).CONCIERTO CORO VAGALUME
Misa cantada o 15 de Marzo polo coro da Asociación ''Vagalume'' na Igrexa sita na C/Lópe de Figueroa as 13:00 horas.
Convidamos-vos a esta celebración.
Entroido 2009
CEA DE ENTROIDO DA ASOCIACION 2009
A cea terá lugar o 7 de Marzo no ''Asador de Ángela'' sito na carretera Daganzo (antigo Sotileza) con o seguinte guión:
-20:45: Cita no restaurante.
-21:00: Entrada no salón.
-21:15: Actuación grupo de Gaitas e danza.
Presentación de Xeitosa e Xeitosiña.
-21:30: Comezo da Cea
Haberá un concurso de disfarces tanto de adultos como de pequenos, e premios aos mellores eleitos por os proprios comensais (entregarán-se aos postres).
Cando acabar a cea, haberá baile.
-24.00: Quiemada.
CARNAVAL DE LAZA
O entroido, antroido ou carnaval é unha festa de carácter tradicional que se celebra entre os meses de febreiro e marzo, coincidindo co período inmediatamente anterior á Coresma (tempo de xaxún de 40 días anteriores á Pascua, conforme o calendario cristián).
O Entroido celébrase tamén en Galiza con características particulares, con disfraces e esmorgas moi diferenciadas entre diversas poboacións: son coñecidos os antroidos de Xinzo de Limia, Laza, Verín, Vila de Cruces, A Estrada, Vilaboa e outros moitos, algúns dos cales están cualificados de acontecemento turístico nacional polo Ministerio de Turismo.
1 Entroido ou carnaval
1.1 Orixe da palabra carnaval
2 Calendario
3 As máscaras
4 Galería de imaxes
5 Refraneiro
6 Referencias
7 Véxase tamén
7.1 Bibliografia
7.2 Na Galipedia
7.3 Ligazóns externas
Entroido ou carnaval
A palabra entroido deriva do latín introitus, que significa "entrada" ou "comezo" da primavera e do rexurdimento da vexetación. Na zona norte de Galiza emprégase antroido, como no antroido ribadense e na zona da Fonsagrada, incluso Monforte de Lemos e Viana do Bolo, mentres que no sur é máis frecuente entroido. A palabra aparece citada desde o século XIII. O entroido coñécese tamén como carnaval (vid. infra), que tamén é un termo galego, ou co francés mardi gras, literalmente "martes graxo" (derivado de graxa, touciño). Nalgúns países onde o entroido desapareceu por presión eclesiástica ou policial, cando foi recuperado utilizouse o termo "carnaval" (así no Brasil). Tamén é carnaval o termo correcto para festas similares celebradas fóra dos días anteriores á Coresma, como os carnavais de verán.
Orixe da palabra carnaval
A palabra vén do italiano carnevale, que ten como orixe, segundo a maioría dos etimoloxistas modernos o latín vulgar carne-levare, que significaba "abandonar a carne" (o cal xustamente era a prescrición obrigatoria para todo o pobo durante todos os venres da Coresma). Noutras zonas, como en Cataluña ou España as denominacións populares de carnestoltes ou carnestolendas, respectivamente, parecen indicar que esta é a opción etimolóxica máis sensata (do latín tolere, retirar).
Posteriormente xurdiu outra etimoloxía manexada no ámbito popular: a palabra italiana carnevale significaría que durante a época do carnaval a "carne vale", ou sexa que se pode comer. Tamén se propón outra etimoloxía sen fundamento que provén da expresión latina carrus navalis, ou sexa unha carroza decorada que posiblemente saíse en desfile durante estas datas.
Pero a fins do século XX varios autores comezaron a sospeitar a orixe pagá do nome. Carna é a deusa celta das fabas e o touciño. Tamén estaría conectada con festas indoeuropeas, dedicadas ao deus Karna (que no Mahabhárata aparece como un ser humano, irmán maior dos Pándavas, fillo do deus do Sol e a raíña Kuntí).
Calendario
O entroido, ao variar conforme a Pascua e a Coresma, non ten datas fixas. O martes de antroido adoita coincidir en febreiro ou nos primeiros días de marzo, pero as celebracións relacionadas poden comezar xa en xaneiro.
É o que se coñece como ciclo do entroido e que ten nas diferentes vilas de Galiza distintas extensións. Tense tomado como referencia o entroido de Xinzo como o máis longo, se ben a súa distribución en cinco semanas é común a boa parte das comarcas centrais ourensás, como Maceda.
As súas datas fundamentais, por orde, son:
Domingo fareleiro
Domingo oleiro
Xoves de compadres
Domingo corredoiro
Xoves de comadres
Domingo de antroido
Luns de antroido
Martes de antroido
Mércores de cinza
Domingo de piñata
Non en todas as vilas se conservan ou existiron nunca todas estas festividades. Ademais, aínda que os días grandes adoitan ser o domingo e o martes de antroido, noutras localidades, como Laza, a data referencial é o luns de antroido.
As máscaras
Boteiro, Vilariño de ConsoAs máscaras do antroido galego presentan, segundo as zonas e comarcas, trazos diferentes. Podemos distinguir dous grandes grupos:
As máscaras ourensás, que pertencen aos antroidos dun arco de vilas que nace en Maceda e Allariz, esténdese polo sur da provincia e remonta polo leste ata chegar á Ribeira Sacra. Son, habitualmente, máscaras coloristas que cobren a cara, realizadas moitas delas en madeira e que teñen como misión meter medo, asustar, bater nos veciños ou escorrentalos. Aínda que ás veces van en grupo, a súa presenza é habitualmente individual. Entre elas están os cigarróns de Verín, os peliqueiros de Laza, os felos de Maceda, os boteiros de Vilariño de Conso, de Manzaneda e de Viana do Bolo, os irrios de Castro Caldelas, as charrúas de Allariz, as pantallas de Xinzo, os vergalleiros de Sarreaus, os murrieiros da Teixeira, os troteiros de Bande, os vellarróns de Riós, etc.
As máscaras da zona atlántica, nunha zona non continua que vai dende Cangas e Vilaboa ao sur ata as comarcas do Deza e o val do Ulla. Son traxes tamén coloristas, pero que frecuentemente deixan o rostro descuberto. Neles o traballo individual de elaboración do vestido é importante, pero máis o é a performance, que adoita ser colectiva. É o caso dos xenerais de Deza e de Ulla, as damas e galáns de Cangas e Vilaboa e as madamitas e madamitos do antroido de Cotobade.
Tamén existen outros costumes:
Mecos bonitos e mecos feos de Froxás das Viñas.
Volantes da Ribeira do Miño (Parroquias de Santiago de Arriba, San Pedro, Camporramiro e Nogueira).
O Oso de Salcedo, en Salcedo (A Pobra do Brollón).
O merdeiro en Vigo.
O Os felos en Maceda.
O Entroido celébrase tamén en Galiza con características particulares, con disfraces e esmorgas moi diferenciadas entre diversas poboacións: son coñecidos os antroidos de Xinzo de Limia, Laza, Verín, Vila de Cruces, A Estrada, Vilaboa e outros moitos, algúns dos cales están cualificados de acontecemento turístico nacional polo Ministerio de Turismo.
1 Entroido ou carnaval
1.1 Orixe da palabra carnaval
2 Calendario
3 As máscaras
4 Galería de imaxes
5 Refraneiro
6 Referencias
7 Véxase tamén
7.1 Bibliografia
7.2 Na Galipedia
7.3 Ligazóns externas
Entroido ou carnaval
A palabra entroido deriva do latín introitus, que significa "entrada" ou "comezo" da primavera e do rexurdimento da vexetación. Na zona norte de Galiza emprégase antroido, como no antroido ribadense e na zona da Fonsagrada, incluso Monforte de Lemos e Viana do Bolo, mentres que no sur é máis frecuente entroido. A palabra aparece citada desde o século XIII. O entroido coñécese tamén como carnaval (vid. infra), que tamén é un termo galego, ou co francés mardi gras, literalmente "martes graxo" (derivado de graxa, touciño). Nalgúns países onde o entroido desapareceu por presión eclesiástica ou policial, cando foi recuperado utilizouse o termo "carnaval" (así no Brasil). Tamén é carnaval o termo correcto para festas similares celebradas fóra dos días anteriores á Coresma, como os carnavais de verán.
Orixe da palabra carnaval
A palabra vén do italiano carnevale, que ten como orixe, segundo a maioría dos etimoloxistas modernos o latín vulgar carne-levare, que significaba "abandonar a carne" (o cal xustamente era a prescrición obrigatoria para todo o pobo durante todos os venres da Coresma). Noutras zonas, como en Cataluña ou España as denominacións populares de carnestoltes ou carnestolendas, respectivamente, parecen indicar que esta é a opción etimolóxica máis sensata (do latín tolere, retirar).
Posteriormente xurdiu outra etimoloxía manexada no ámbito popular: a palabra italiana carnevale significaría que durante a época do carnaval a "carne vale", ou sexa que se pode comer. Tamén se propón outra etimoloxía sen fundamento que provén da expresión latina carrus navalis, ou sexa unha carroza decorada que posiblemente saíse en desfile durante estas datas.
Pero a fins do século XX varios autores comezaron a sospeitar a orixe pagá do nome. Carna é a deusa celta das fabas e o touciño. Tamén estaría conectada con festas indoeuropeas, dedicadas ao deus Karna (que no Mahabhárata aparece como un ser humano, irmán maior dos Pándavas, fillo do deus do Sol e a raíña Kuntí).
Calendario
O entroido, ao variar conforme a Pascua e a Coresma, non ten datas fixas. O martes de antroido adoita coincidir en febreiro ou nos primeiros días de marzo, pero as celebracións relacionadas poden comezar xa en xaneiro.
É o que se coñece como ciclo do entroido e que ten nas diferentes vilas de Galiza distintas extensións. Tense tomado como referencia o entroido de Xinzo como o máis longo, se ben a súa distribución en cinco semanas é común a boa parte das comarcas centrais ourensás, como Maceda.
As súas datas fundamentais, por orde, son:
Domingo fareleiro
Domingo oleiro
Xoves de compadres
Domingo corredoiro
Xoves de comadres
Domingo de antroido
Luns de antroido
Martes de antroido
Mércores de cinza
Domingo de piñata
Non en todas as vilas se conservan ou existiron nunca todas estas festividades. Ademais, aínda que os días grandes adoitan ser o domingo e o martes de antroido, noutras localidades, como Laza, a data referencial é o luns de antroido.
As máscaras
Boteiro, Vilariño de ConsoAs máscaras do antroido galego presentan, segundo as zonas e comarcas, trazos diferentes. Podemos distinguir dous grandes grupos:
As máscaras ourensás, que pertencen aos antroidos dun arco de vilas que nace en Maceda e Allariz, esténdese polo sur da provincia e remonta polo leste ata chegar á Ribeira Sacra. Son, habitualmente, máscaras coloristas que cobren a cara, realizadas moitas delas en madeira e que teñen como misión meter medo, asustar, bater nos veciños ou escorrentalos. Aínda que ás veces van en grupo, a súa presenza é habitualmente individual. Entre elas están os cigarróns de Verín, os peliqueiros de Laza, os felos de Maceda, os boteiros de Vilariño de Conso, de Manzaneda e de Viana do Bolo, os irrios de Castro Caldelas, as charrúas de Allariz, as pantallas de Xinzo, os vergalleiros de Sarreaus, os murrieiros da Teixeira, os troteiros de Bande, os vellarróns de Riós, etc.
As máscaras da zona atlántica, nunha zona non continua que vai dende Cangas e Vilaboa ao sur ata as comarcas do Deza e o val do Ulla. Son traxes tamén coloristas, pero que frecuentemente deixan o rostro descuberto. Neles o traballo individual de elaboración do vestido é importante, pero máis o é a performance, que adoita ser colectiva. É o caso dos xenerais de Deza e de Ulla, as damas e galáns de Cangas e Vilaboa e as madamitas e madamitos do antroido de Cotobade.
Tamén existen outros costumes:
Mecos bonitos e mecos feos de Froxás das Viñas.
Volantes da Ribeira do Miño (Parroquias de Santiago de Arriba, San Pedro, Camporramiro e Nogueira).
O Oso de Salcedo, en Salcedo (A Pobra do Brollón).
O merdeiro en Vigo.
O Os felos en Maceda.
jueves, 4 de diciembre de 2008
Felicitación do Nadal y festa fin de ano
O domingo 14 de Dezembro, xuntaremos-nos na nosa casa para cumprimentar-nos as próximas festas do Nadal. A casa convidará a todos os asociados a un aperitivo.
Tambén os informamos que se houbese xente de avondo interesada en pasares con nós o fin de ano, após a meia noite, fáganos chegar a suas intencións. O noso mail é: galiciahenares@hotmail.com
Aproveitamos o ensexo para felicitar-vos o Nadal e desexar-vos unha boa entrada de ano.
Tambén os informamos que se houbese xente de avondo interesada en pasares con nós o fin de ano, após a meia noite, fáganos chegar a suas intencións. O noso mail é: galiciahenares@hotmail.com
Aproveitamos o ensexo para felicitar-vos o Nadal e desexar-vos unha boa entrada de ano.
Curso de historia da evolución da lingua galega dende o latín até Idade Media
A partir do próximo 14 de Janeiro (mércoles), impartiráse un curso sobre a evolución da lingua galega dende o latín até Idade Media a cargo do ponente José-André López.
As persoas interesadas, poden chamar ao teléfone da asociación para organizar o curso.
Cuota de inscripcion:
Socios: Curso gratuito.
Non socios: 30 euros.
As persoas interesadas, poden chamar ao teléfone da asociación para organizar o curso.
Cuota de inscripcion:
Socios: Curso gratuito.
Non socios: 30 euros.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
